[[木版年画传承人]]

岑庭孝

房志达

发布日期：2014-8-28    来源： 桃花坞街道办

    房志达生于1935年10月，出生地就是桃花坞大街廖家巷，其祖祖辈辈生活于此。1949年，他通过别人介绍到王荣兴年画铺做了学徒，那年他14岁。
王荣兴年画铺当时在桃花坞大街上是生意最好的老店。“想进这个店做工不容易，要写‘规书’，‘规书’上要写担保人是谁，是不是自愿学徒。还要承诺不能把客商和主顾的信息泄漏出去，不能把新画稿、新画样拿给别人看，还不能中途逃跑。当然最主要的是不能偷东西，只要触犯了‘规书’中的任何一条，马上就要被辞退。学徒这3年，管吃管住白干活。荒年饿不死手艺人，有了手艺，至少有碗饭吃。” 房志达说。
    过去有句话叫“从鸡叫干到鬼叫”，做木版年画的人生活状态即是如此。房师傅现在的右肩膀比左肩膀要低很多，原因就是从十几岁起，他就要站在印台边印画，右半身要不断地弯腰扦纸，工作强度大，时间久了，肩膀就变形了。“当学徒很不容易，无论是师傅还是师兄吩咐的事情，必须马上就做，稍微有点儿怠慢，就要挨骂挨打。”
    年画就像根风筝线 一样牵着他走
    3 年师满后，房志达留在了王荣兴年画铺。1956年，国家对手工业进行改造，桃花坞大街上几家大的年画铺（“王荣兴”“朱荣记”“朱瑞记”）的版子都并到了 合作社。“那时年画铺的生意很不好做，门神画之类的都被当成了封建迷信。没人敢做，也没人敢买，大多数工人都被辞退。”
1959年，桃花坞木刻年画社成立，还建在桃花坞大街上。由于桃花坞木刻年画分工很细，绘、刻、印要分开进行，所以当时年画社分了绘、刻、印3个部门，房志达负责印画。
    1966年，文化大革命开始，房志达和妻子被下放到苏北农村，一去就是整整10年，这段时间也是桃花坞木版年画的低迷期。“年画被看做封建迷信，所有的老版都被粗暴地拖到露天操场上日晒雨淋，一块好版也没留下，全朽了。”
1979年，房志达重回桃花坞木刻年画社工作。这时，年画社归苏州市工艺美术研究所管。之后，年画社的上级主管单位又有多次变动，他都跟着一起变动，年画就像根风筝线一样牵着他走。
    2001 年，苏州桃花坞木刻年画社划转到了苏州工艺美术职业技术学院。现在，房志达在年画社的主要工作就是手把手地教年轻的年画爱好者印画。“我见证了桃花坞木版年画的起起伏伏，桃花坞年画也见证了我人生的起起伏伏。” 房志达说。
    “桃花坞木版年画的内容主要包括：门画、神像、戏文、民间节令风俗、时事新闻、美人娃娃等。一种是驱邪保平安的，像各种各样的门神；另一种是起装饰作用的，也是为了节庆祈福用，像《麒麟送子》、《刘海戏金蟾》等。”房志达说，“年画不能乱贴，每种年画都有属于自己的位置。要根据年画的题材、规格大小张贴，这都是约定俗成的规矩，不能由着自己的爱好来。大门一般要贴门神，要成对张贴。中堂一般要贴民间供奉的神像，以直幅的形式或卷轴的形式为主，挂在堂屋中央正面 的墙上。”
    “过去年画一般配套卖，一套里面包括《门神》、《灶王爷》、《财神爷》、《花开富贵》、《一团和气》等。”说到卖画歌， 房志达印象最深的是老艺人钱杏生，他唱得最好。钱杏生是四处走街串巷卖年画的掮贩，在苏州木渎一带名气很响。他边卖边唱，唱功特别好，唱得比年画本身都精 彩。他卖《姜太公》时的唱词是：百无禁忌家家要，头上戴起将军帽，身上穿仔八卦袍……做起生意赚元宝，养起蚕来三担茧子稳牢牢。
    “我不保守，有问必答”
    传统手工艺的制作过程要口口相传、手把手地教，才能传承下去。非物质文化遗产传承中最害怕的就是出现“断层”，房志达希望桃花坞木版年画能后继有人，不想眼睁睁地看着这个行业死掉。
    “现在桃花坞木刻年画社主要依托学校——苏州工艺美术职业技术学院进行传承，这是一个很好的传承模式，比在企业里的传承模式好。企业主要以经营为主，要做生意来养活自己。而学校则不一样，学校是以保护、研究和传承为主。”据悉，像房志达这样的传承人在苏州工艺美术职业技术学院受到前所未有的重视，不但生活上有保障，学校对其工作的支持力度也比较大。2004年该校开了木版年画的选修课，感兴趣的学生都可以报名，画、刻、印全都教。到现在已经有4批毕业了，每批 4个人，对这一点房志达很欣慰。
    房志达说：“我年纪大了，就是想趁现在精神状态好，不遗余力地教他们。我不保守，有问必答。我不希望桃花坞木版年画就这样衰落下去，希望能看到星星之火在那里发光，然后发展下去，那我就开心了。”
岑庭孝抄摘于苏州桃花坞网站